5 Mest underlige nigerianske kulturelle praksis og traditioner

Nigeria er et vestafrikansk land med et rigekulturarv. Nogle af deres kulturelle praksis kan dog betragtes som underlige, især i denne moderne tid. Så meget som nigerianere måske betragter denne praksis som godartede og en måde at bevare kulturelle værdier og normer på, kan mennesker fra andre dele af verden se dem som direkte skandaløst og underligt. Nedenfor er et kig på 5 underlige nigerianske kulturelle praksis blandt forskellige stammer i nationens samfund.

Magun

Trods westernisering, utroskab i den nigerianskesamfundet er enormt rynket af. Straffen for en sådan overtrædelse kan variere med hvert samfund i landet, men udros straf er aldrig velsmagende. I bibelsk tid var straffen for en sådan forbrydelse stenet til døden i offentligheden. Imidlertid kan resultatet ligeledes være døden i det sydvestlige Nigeria af en juju kaldet Magun. Yoruberne underholder ikke utroskab og har udviklet en stærk juju til at tackle det. Magun er frygtet af det nigerianske samfund og placeres normalt på en gift kvindes krop af hendes mand, uden at hun er opmærksom på det. Hvis kvinden begår utroskab, placeres den mandlige lovovertræder i fare ved en vis død gennem Magun. Den mandlige gerningsmand dør enten i handlingen eller bagefter på anden måde eller ved en umættelig smag. Derudover tager juju ikke hensyn til uvidenhed, idet det ikke betyder noget, om den mandlige gerningsmand vidste, at kvinden var gift eller ikke.

Heksejagt

Nogle mennesker synes måske, at heksejagt er langgået med historien. Dette er en forkert antagelse, da hekseri og heksejagt stadig udøves blandt Edos fra Nigerias midterste bælte. Faktisk betragtes Edo-staten som Nigerias centrum for at praktisere hekseri og heksejagt. Hvis en mand eller kvinde er mistænkt for at udøve trolldom, som det fremgår af enten mærkelige forekomster eller dødsfald i den nærmeste udvidede familie eller samfund, føres den mistænkte til en hekselæge. Før han ankommer til heksedoktorens sted, bliver han eller hun imidlertid plukket, og djævelbønnene hældes på deres hår. Dette er en speciel slags afrikanske bønner, der vides at forårsage intens kløe. Den mistænkte vil gennemgå alle mulige utallige torturer for at tvinge sandheden ud af dem, som regel ender med at tilstå. Heksedoktoren håndhæver yderligere sådanne tilståelser, og hvis den mistænkte til sidst bliver fundet skyldig i at udøve hekseri, bliver han eller hun ekskommunikeret fra samfundet.

Arv

I det traditionelle nigerianske samfund er spørgsmålet omfamiliearv er et spørgsmål af stor størrelse. En afdødes vilje kommer ikke i spil, idet det første mandlige barn arver alt. Et sådant barn kan derefter tildele nogle ejendomme eller jord til sine yngre brødre, hvis han ønsker det. Et kvindeligt barn eller børn har intet at sige i det traditionelle nigerianske samfund, når det kommer til arv. Det første mandlige barn kan udelukke søskende og familiemedlemmer fra hjemstedet, hvis han ønsker det, og dermed gøre krav på alle kendte egenskaber.

Osu Caste System

Dette er en af ​​de underligste og mest bemærkelsesværdigeunderlige nigerianske kulturelle praksis for Igbo-folket i det sydøstlige Nigeria. En Osu er en person, der sammen med sin generation er blevet dedikeret til et idol. Det er en slags et forbandet system, hvorved den såmærkede Osu diskrimineres. Sammen med sin familie er en Osu normalt fritaget for de fleste af lokalsamfundets aktiviteter og kan ikke gifte sig med de frifødte. Hvis en fri født er i strid med traditionen og gifter sig med en Osu, bliver en sådan person automatisk en Osu. På trods af kristendommens fremkomst overholdes dette Osu-kastesystem stadig og er ganske udbredt. Mens nogle har modet konsekvenserne og sammenholdt Osu, har de fleste mennesker en tendens til at undgå sådanne fagforeninger på grund af den sociale stigma og forskelsbehandling, der følger med den.

Nwaboy- eller servicefenomenet

Til sidst på denne liste over den underlige nigerianskekulturel praksis er Nwaboy eller serviceholdning, som måske lyder underligt for folk fra den vestlige verden, men ikke tilfældet blandt Igbos. Skikken går tilbage til den bibelske historie om, at Jacob tjener Laban i over et årti til at gifte sig med Lea og over et andet årti med at gifte sig med Rachel. Tilsyneladende tror Igbos at de er Jacobs oprindelige efterkommere og praktiserer stadig denne tro. I stedet for at få en kone, tjener tjeneren eller Nwaboy imidlertid en mester til gengæld for et forlig, normalt i form af et supermarked, elektronik eller en reservedelsbutik. I løbet af denne periode fungerer tjeneren som master's protégé for at lære at styre virksomheden.